《太乙救苦护身妙经》第二讲，清微天的奥妙

今天我们来逐句解读《太乙救苦护身妙经》的开篇场景。

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。

我们还是按太一道门的诵读方法，在诵读前，结太一指，链接天尊，修持太乙净土，然后诵读此段经文。

镜心道长说，《太乙救苦护身妙经》开篇描绘了元始天尊在清微天中宣说妙法的神圣场景，这一段落融合了道教宇宙观、神学体系与救度思想。我们通过持诵经文再现法会场景，使我们的肉身成为“移动的清微天”，最终实现“身即道场”。

下面就来和镜心道长一起学习吧，请准时参加直播课程。

1、尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。

镜心道长说， “玄景之上”：指超越物质世界的玄妙境界，象征元始天尊作为道教至高神的本源性与超越性。

“清微天”：这个是指道教三清境中的玉清境，位于三十六重天的最高层，是元始天尊的专属道场，代表宇宙的纯净本源与无始无终的永恒性。

镜心道长说，当我们读到这句经典时，要从下丹田处，升起太乙珠，去吸收天尊的“先天祖炁”，通过静坐内观复归此境，达到“心斋”状态。

2、九色玉堂。升七宝座。放大光明。

这个“九色玉堂”，当是天尊说法的场所。玉堂发出九色光（青、赤、黄、白、黑、紫、绿、蓝、金），象征天尊法身涵盖万法，暗合道教“九阳之精”的炁化理论。九阳之精，就是太乙救苦天尊，天尊被赞誉为“九阳之精”的化身。

“七宝座”：由金、银、琉璃等七种珍宝构成。在《太乙救苦天尊宝诰》中有：“七宝芳骞林，九色莲花座。”描述了太乙救苦天尊居于多种宝物的隐居之所。而道教的最高尊神三清之灵宝天尊居于玄都七宝紫微宫及禹余天宫，这里面也出现了七宝。这里的七宝指的是：水银、黄金、玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚等七种宝物。

“放大光明”：这个大光明，不是自然的，物理之光。它是先天一炁的显化，能破除三界晦暗，直接照见众生本真道性。

所以我们读到这里，我们丹田处的太乙珠已经盈盈有硕大之象了。

后面的内容，我们在直播课中详讲。

镜心道长说，我们读这篇经文，要了解一点的是，清微天对应我们修行者的中丹田（膻中穴），九色玉堂象征先天祖炁的凝结点，七宝座映射脊柱七轮的能量通道。

所以，这就和我们的身体一一对应起来了。我们在诵读前，通过修持太乙净土，可闭目存思天尊端坐九色莲花，放大光明从顶门灌入，净化五脏六腑，激活我们太一弟子的“太乙珠”能量核心。

我们学习的这个天尊说法场景，在道教的科仪中，是要经常用到的，做法事时，高功要存想自身化为元始天尊坐在七宝座上，正是对这一神圣场景的仪式性复现。

镜心道长强调一点，我们要注意，这个法会既是元始天尊在鸿蒙初判时的第一次开劫，也是每个修行者持诵经文时的当下重现。这就是道教中的， “永恒现在时”的设定，我们只要诵经修行，就是通过内炼复归清微天中的本真状态。

镜心道长说，这个九色玉堂，象征先天祖炁的纯净本源，对应人体中丹田（膻中穴）或顶轮（泥丸宫），是修行者凝练先天一炁的核心区域。

这个“九色光”呢，是代表宇宙能量的全息性，对应我们人体五脏六腑与奇经八脉的调和。

清微天：隐喻修行者内在的清净心性，需通过持戒、静坐达到“心斋”状态，使身心与天尊圣域同频共振

镜心道长说，这段经文中，也暗含着九色玉堂的修行法门。

我们在诵完经后，闭目存思九色玉堂中太乙救苦天尊端坐九色莲花，左手持甘露瓶，右手执杨柳枝，周身散发九色光。观想光炁从顶门灌入，洗涤五脏浊气，最终凝结为“太乙珠”。

然后结合“九色玉堂”意象持诵“太乙救苦天尊”圣号。