青玄心语：太一道的三宝四依

镜心道长说，太一道门有“三宝四依”之说，构成了太一道门皈依的完整体系：

三宝：道为根本目标，师为传承护持，经为智慧指引。

四依：心性契合、践行清俭、超越生死、最终合道。

下面镜心道长详细解析一下，先说一下什么是三宝：

一、皈依道宝

道教修行以“道、经、师”为三宝，其中“道宝”象征对无极大道的根本信仰。皈依道宝即是以道为终极目标，确立修行的根本决心，如《云笈七签》所言“道者，虚无之至真”。太一法中，“道宝”对应太一救苦天尊所代表的宇宙本源。

二、依止师宝

“师宝”指太一救苦天尊及历代传承的明师。道教强调“师承”的重要性，师宝不仅是修行的指引者，更是破除魔障、护持修行的依凭。太一道门中，弟子需通过“授箓仪式”与师门订立契约，师宝之力如雷击木笔刻录法界坐标，成为修持的后盾。

三、持守经宝

“经宝”代表道教智慧与修持法门。持诵经典可净化心性、启发灵智。太一法中，经宝是对应“太一法箓”等密传法诀，需以清净心体悟经中玄机，作为修行的智慧伴侣。

再说一下什么是四依

心契玄门

道教修持首重心性契合玄门真义。太一法强调“心为法本”，使心神与道法相应。

法行清俭

道教倡导“少私寡欲”，修行需安于清贫以磨炼心性。如《道德经》云“见素抱朴”，太一道门中也要求修持者对物质欲望的超越。

舍身向道

道教将死生视为修行的契机，主张“死生一如”。太一法中，“飞升”象征对凡俗生命的超越，为修证大道的必经阶段。

归真自然

“沟壑”在道教中喻指返璞归真、与自然合一。如《庄子》载“与天地为友”，太一法中最终境界也是追求“天人相应”，使生命能量回归宇宙本源。此阶段修持者须放下生死执念，融入大道循环。

镜心道长说，我们生生世世一直在轮回之中穿梭流转。如果我们真的想要脱离苦海，谁能帮助我们解脱呢？我们的父母亲，我们的朋友家人、名声或财富，这些全都无法帮助我们脱离迷妄的痛苦轮回。唯有我们亲身投入的修行努力，才有办法。故祖师说：“要以绝不退转之心作为前导。”

因此，修道的第一步就是要生起毫不动摇的态度：“我绝对不让任何人、事、物使我从道法修持中退离。”

当我们一开始修持道法时，会有强烈的意愿想要解脱，希望能藉由修行而舍弃在轮回中的各种涉入。但是镜心道长说，在修道上缓慢开始、逐渐前进，会比光辉亮丽地开场、但随后变得疲惫麻木来得好。

我们要让清净智慧的太一性住在我们的心中。此处，太一性所指为本然觉醒性的清净性。这就是我们的道性、佛家说的如来藏，就是本自存在的觉醒性。

镜心道长说，我们要“将皈依太一救苦天尊的太一法作为自心的目标（心契玄门）”，而非世俗的成就。当我们将目标指向道法，便可能得到解脱和证悟。

我们要“将简朴的生活作为道法修持的目标（法行清俭）”，而非以大量的财富为目标。如果我们身为简朴的修行者，那么就会比较容易求道闻法。

镜心道长，全真龙门玄裔，太一法脉传承人。微信：jxdz567